或（ある）が曰（いは）く 「ただ仏法はもとより自己にありと知る、これを得道の全円とす。この他さらに他人に向かいて求むべきにあらず。いはんや坐禅弁道をわづらはしくせんや。」 この言葉、最も儚（はかな）し。 もし汝（なんじ）が言ふごとくならば、心あらんもの誰

真の信仰は、そのことが真であるために「そうである」と承認すること以外の何ものでもない。 なぜなら、真の信仰にいる者は、考えて『これは真である、だから私はそれを信じる』と言うからである。   一般的に、霊的な問題は超自然的なものであるため、誰にも把握出来な

虚栄心から自尊心の段階を全部乗り超えると最大の難関に立ち向かう。 まだ謙虚になることと執着を手放す必要がある。 つまり、愛情を共有する際に寛大になるという、尊大の段階で乗り越えるべき目標が残っているのだ。 尊大な魂は、平均的な魂と比較すると大変進化した

天使が直接に悪い者を凝視するとき、こうした苛責（かしゃく）が生み出されることは驚くべき事実である。 すなわち、主（神、天使）が特別に臨在されるときは、こうした苦悶と拷問が起り、モーセが民数記１０・３５に言うように、その際『主の敵は散らされ』、『主を憎悪す

理解と諦（あきら）めは全く異なる。 諦める者とは、匙（さじ）を投げ、理解を放棄し、自分の意志を否定する人だ。 「もうどうでもいい」と生きる希望を失い落ち込むのだ。 諦めは「苦しみを避けるために頑張らない」というやり方だが、この方法では、もっと苦しむこと

本日は色々な夢を見たようです。が、朝、目覚める直前の以下の場面のみを覚えています。 仕事が終わって帰るために駅前広場で小型バスに乗車しました。 バスが動き出すと視点が変化し、私は屋根の上の最前部に立っていることに気づきました。 バスの屋根の高さは30m程

合理的な人は自然的な人の中にある悪を見て認識でき、そしてもしそれが純粋な合理的なものであるならば、それはそれをこらしめることもありうる。 この二つのものが連結しない間は、人間は人間そのもの（完全な人間）ではありえず、また平安の静謐の中にいることはでき

本日朝、目覚める直前の夢です。 農民のような男性から「きれいな服を着た男女3人が学校の体育館で人々を集めている」という話を聞いたので、私は学校への道を歩いています。 周囲は田園風景であり、草原には牛や馬がいます。 突然、場面が変わり、目の前に馬の顔